遠(yuǎn)居上海多年的馬卡丹老師發(fā)來一本新書，書名為《龍巖傳》。這是作為《絲路百城傳》大型叢書的其中一部，與作家李治瑩合作的一本關(guān)于龍巖歷史與文化的書，囑我寫點(diǎn)感想。我打開一看，不禁嚇一跳，合計(jì)343頁的書，以絲路視角觀照龍巖這座城市的前世今生，涵蓋客家與閩南兩個(gè)民系，汀江與九龍江兩條江河，閩西七個(gè)縣市區(qū)的歷史文化，從古至今，由遠(yuǎn)及近，包容萬象，足夠厚重，足夠精彩。不禁對(duì)兩位年近七十的文學(xué)前輩肅然起敬。

一直以來，有不少龍巖的文人學(xué)者以不同形式抒寫腳下這片土地，或散文或小說或詩歌，或是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一個(gè)縣域，或是一種文化，一條江河，但涵蓋兩條江兩個(gè)民系、七個(gè)縣市區(qū)，如此全面系統(tǒng)介紹整個(gè)龍巖歷史文化的書籍，《龍巖傳》的價(jià)值顯而易見。

書中用三道里程碑勾勒出龍巖近兩千年的發(fā)展歷史，第一道是西晉太康三年，新羅縣設(shè)立，這是閩西地域第一個(gè)縣級(jí)行政建置，標(biāo)志著這片化外之地納入中原王朝版圖。第二道是唐開元二十四年，汀州府設(shè)立，這是閩西地域第一個(gè)州級(jí)建置，是由蠻荒走向文明的歷史性轉(zhuǎn)折。第三道是清雍正三年，龍巖直隸州設(shè)立，這是閩西地域第二個(gè)州級(jí)建置，“一府一州”并存的格局形成，延續(xù)至近代。書中又用兩大時(shí)間節(jié)點(diǎn)反映了龍巖的精神流變史，第一個(gè)是宋元之交，在民族生死存亡的危急關(guān)頭，文天祥的到來，讓客家人和福佬人群起而應(yīng)，兩個(gè)平行的民系因熾熱的愛國情懷，有了最初的交匯;第二個(gè)是20世紀(jì)二三十年代之交，閩西成為中央蘇區(qū)的重要組成部分，在風(fēng)起云涌的歷史潮流中，兩大民系攜手并肩，一往無前。兩個(gè)重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)形成了兩個(gè)民系性格深處最寶貴的精神遺存，是兩個(gè)民系交融交匯的精神流變…………這樣的梳理分類不禁令人眼前一亮，并瞬間清晰起來。

遵循這三大里程碑和兩大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，全書分為六章，從遠(yuǎn)古文明的星光片羽，到兩條江河的各自精彩，從風(fēng)帆向海的眼界魄力，到風(fēng)展紅旗如畫的形成與貢獻(xiàn)，最后以當(dāng)代龍巖的詠嘆調(diào)收尾，可以說《龍巖傳》梳理了龍巖整個(gè)歷史脈絡(luò)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，系統(tǒng)全面，內(nèi)容豐富。讀《龍巖傳》，越是深入，越感覺曾經(jīng)熟悉的土地，還有許多不為人知的歷史和故事，有一種佇立于時(shí)代高峰俯瞰幾萬年龍巖歷史人文的大視野，又像正在看一出引人入勝的舞臺(tái)戲，漸入佳境，意猶未盡。

讀地方性歷史文化的文章，很容易掉入干巴巴的學(xué)術(shù)化語言或所謂文化大散文的大而無當(dāng)之中?！洱垘r傳》很好地綜合了二者的優(yōu)缺點(diǎn)，既有：“客家是多源的，客家的源頭不僅僅在中原，至少，閩西地域以畬族為主體的土著，也是客家的源頭之一，這，或許就是今日的客村常常帶有‘畬’字的緣由?！边@樣經(jīng)過長期調(diào)查研究后得出的理性解說和定論，也有：“這一刻，山風(fēng)拂面，茅草輕搖，夕陽就要收起最后的余暉，西天滿布的紅霞，美得讓人心碎的紅霞，為這曾經(jīng)的王都，罩上了一層亮色，一層如許凄美的亮色。真應(yīng)該為織立一尊塑像，就在這夕照下的平川?！边@樣經(jīng)過醞釀積淀后發(fā)出的如詩般的由衷感慨。或許歷史的煙塵早已掩蓋曾經(jīng)的面貌，或許所見與所聞早已大相徑庭，這又有何妨呢?當(dāng)現(xiàn)實(shí)與歷史交相碰撞的那一刻，總是令人心潮澎湃，感慨萬千，于是，才能得出令人拍手叫絕的感悟：“一道閃電忽然閃過腦際，我明白走進(jìn)石壁不見石壁、走進(jìn)葛藤坑未睹葛藤的因由了：石壁是長在先人心中的，葛藤是攀在先人心中的，那是一種堅(jiān)如石壁的護(hù)佑，那是一種擺脫苦難獲得拯救的期盼，一個(gè)剛剛成型的民系殷切的期盼!”這些充滿詩化，包含情感，又不乏理性科學(xué)的語言時(shí)不時(shí)跳躍出來，令人感同身心旌搖蕩，讓這本書有如山泉水般絲滑溫潤清涼舒爽的感覺，閱讀的快感和精神的愉悅油然而生。

《龍巖傳》要展現(xiàn)的不僅是龍巖厚重的歷史文化積淀，還有紅旗招展的紅色歷史，風(fēng)帆向海的僑鄉(xiāng)傳說，尤其展現(xiàn)了龍巖絢麗多姿的當(dāng)代畫圖，將讀者的視線一點(diǎn)一點(diǎn)拉回現(xiàn)在，關(guān)注當(dāng)下火熱的生活和生產(chǎn)，感覺這本書離我們更近，更具時(shí)代感。如工程機(jī)械、運(yùn)輸機(jī)械、環(huán)保機(jī)械三大產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展格局的形成，讓閩西的山不再高、水不再遠(yuǎn)。紫金的神話，經(jīng)久不衰，暢行萬里的山城巨變，使得山河大地日新月異…………作者飽含深情回望故鄉(xiāng)，是深深的眷戀，更是滿滿的自豪，是一種為家鄉(xiāng)驕傲的昂奮心情。

“遙望中原懷故土，靜觀落葉總歸根”，要完成這樣一本書，即便像馬卡丹、李治瑩兩位資深的作家來說，也是非常不容易的，除了需要深厚的文學(xué)文化功底，更需要長期深入一線做田野調(diào)查，廣泛收集素材，要付出巨大的體力和心血，真可謂是夙夜匪懈，殫精竭慮，而在面對(duì)故鄉(xiāng)召喚時(shí)，這一切辛勞都微不足道，正如作者在后記中所說：“不記得有過多少晨昏，或埋首故紙堆中，搜羅爬剔，一遍遍校核辨析;或穿行城鄉(xiāng)街衢，眼觀筆錄，一番番現(xiàn)場采訪。不記得有過多少子夜，或臨窗構(gòu)想，心馳故里，思接千年;或胸羅成竹，伏案疾書，神思飛越。激蕩的心，一度度與341閩西歷代先賢悠然神會(huì)，一度度為龍巖今朝氣象熱血賁張?？嗯c勞盡去，疲與累盡失，充盈心頭的，只有光榮的使命感、責(zé)任感，只有對(duì)故土無盡的思念、無窮的感恩?！?/p>

“藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活?！弊x《龍巖傳》時(shí)，我總會(huì)想起習(xí)近平總書記在文藝工作會(huì)議上說過的這句話?！洱垘r傳》正是牢牢立足本土、立足生活、立足人民，以對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀，用心用情寫成的一部追本溯源、貫穿古今、激發(fā)文化自信的好書。

(郭鷹)