不同時代的中國建筑，有不同時代的風格。如何把不同風貌的古代建筑以最簡潔的方式傳遞給讀者，是“90后”學者高曉勇一直思考的問題，由他所著的《圖解中國古代建筑史》就此展開了有益探索。

該書中的圖文皆出于高曉勇之手，他對文字進行了形象化、通俗化處理。將搜集到的古建筑圖紙進行提煉和簡化，以手繪的方式進行了呈現。在目錄上，前七章介紹的是歷朝歷代的建筑，后一章介紹的是鄉土建筑，這樣的編排方式保證了各章節內容的整齊和協調。

中國建筑的源頭，是伴隨原始社會的誕生而萌生的。原始社會有木骨泥墻房屋和干闌式房屋兩種形式，前者從洞穴居住而來;后者從巢居而來。到了新石器時代，仰韶、龍山、河姆渡、河姆渡、紅山四大建筑文化對后世的中國建筑發展產生了深遠影響。在河姆渡遺址干闌式建筑中，已出現了榫卯結構，榫卯結構是采用的一種凹凸結合連接木結構的方式，既美觀也實用，是中國建筑的精髓所在。

至隋唐時代，古代建筑已臻化境。現今依然存在的西安大慈恩寺大雁塔、薦福寺小雁塔是唐代建筑的精品杰作，高曉勇繪制了兩塔的圖樣，在簡介中闡述了兩塔的不同建筑形式，特別指出小雁塔巧妙地融合了印度和古代中國中原地區的建筑特色。往深處想，可印證出唐代中期經濟繁榮和對外交往的頻繁。妙趣橫生的“雙雁”塔圖配上簡單明了的文字，即使是建筑“門外漢”，想必觀后也能了解知悉。

在論及明清建筑內容時，高曉勇以“建筑風格的定型與古代建筑史的終章”為題，他例舉了北京紫禁城、曲阜孔廟、承德外八廟、蘇州拙政園、八達嶺長城等中外聞名的建筑。他還用一個章節濃墨重彩介紹了明清家具，家具與建筑其實是有內在聯系的，它直接映射出明清時期的審美理念，即明代在意簡潔，清代注重繁復，對比兩時期的建筑也能看到這樣的特點，但這只是停留內部的裝飾結構。在外表上，明清建筑和其他朝代建筑一樣，都顯得較為平和含蓄，這顯然也是中國傳統審美觀念的一大特點。

不同年代的古代建筑無疑是“和而不同”的，它們深深依附在中國文脈之上。今天的建筑，如何舍棄表面的“仿古”，而深入地從古代建筑中汲取精華養分，是當今建筑者們值得深思的問題。故以為，《圖解中國古代建筑史》值得各界人士，尤其是建筑者們一看。

(李晉)