眾所周知，讀書是一種崇高的行為，不但能夠幫助人們增長知識，還能夠使人開闊視野、修心養性。但并不是所有的讀書方式都值得提倡，比如，有一種“死讀書”的閱讀方式，就不值得推廣。因為這種讀書方式不但害己，還能害人。

清代學者紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中記載了這樣一件事：有一個叫做劉羽沖的滄州人，是一個喜歡讀書的人，而且讀了某種書之后，就認為自己已經擁有了某方面的才能，所以總想在現實中實踐一下，“他偶然弄到一本古代兵書，伏案攻讀了差不多一年時間，自稱能帶兵十萬打仗。恰好當時有土匪，他自己訓練鄉里的兵士跟土匪較量，結果鄉兵大敗，他幾乎被活捉。他又弄到一本古代講水利的書，鉆研了有一年時間，自吹可以使千里之地成為沃土，畫了圖游說州官。州官也好事，就叫他在一個村子里試驗。剛挖好溝渠，洪水就來了，順著溝渠灌進來，百姓差點兒成了魚。從此他悶悶不樂想不開，常常在庭院里獨自踱步，搖頭自語道：‘古人難道騙我!’每天念叨千百遍，只有這六個字。不久，他病發死去。”

這個劉羽沖，就是一個死讀書的書呆子，這樣的人虧得沒讓他掌握更大的權力，如果有了更大的權力，不一定會惹出多少亂子來呢。他迷信書上的說法，而且不能正確理解，因此才干出了荒唐事。

讀書多的人，并不一定就能成為某方面的人才。我認識一個人，特別喜歡文學，而且肯下功夫讀書，在二十多年中，幾乎讀遍了世界經典名著和文學教程，但他并沒能成為作家，因為文學是需要天賦的，僅靠下苦功夫是不可能成為作家的。而他讀書又不懂得變通，只是死記硬背書上的內容，不會把那些知識活學活用到自己的創作中，以至于寫的文字和小學生作文差不多，努力了二十多年，他寫的文章沒有一篇變成鉛字的。

我曾經在一家國企的人力資源部工作過，有一年，我們單位招聘管理人才，有一個應聘者脫穎而出，最終被我們單位錄用了。這個人是某重點大學企業管理專業畢業的本科生，學習成績非常好，講起管理來，條條是道、口吐蓮花。為了給他一個機會，單位把下屬的一個小鋼窗廠交給他全權管理，對他寄予了厚望。沒想到一年以后，他幾乎把那個鋼窗廠管理成了一個亂攤子，險些把廠子搞黃了。這個人讀書不可謂不多，讀得也很認真，但他完全刻板地把書本中那一套搬到現實中，這種僵化思維最終導致了災難性后果。這也是一個死讀書的人，他讀的書再多，也沒有什么用。

趙括“紙上談兵”的故事已經盡人皆知了，其實豈止是趙括呢?歷史上只會紙上談兵的人不在少數，比如文天祥和史可法，這兩個人都是民族英雄，都有崇高的氣節，也都讀過不少書，但他們的軍事才能卻很一般，以至于打一仗敗一仗。同樣是讀書人，袁崇煥的軍事才能就比他們強百倍，所以才把滿清軍隊打得落花流水。為什么區別這么大呢?原因就在于：同樣是讀了很多書，但文天祥和史可法是死讀書，而袁崇煥卻懂得把書本上的知識靈活地應用到現實中。

“盡信書，則不如無書”。這句話說得很有道理。當然，你不能說所有的書上講的道理都是錯誤的，從而為自己的失敗找借口。許多情況下，書上所講的道理并沒有錯，但要把書上那些理論性的東西應用到現實中，就必須要結合具體情況做一些變通了。死讀書的人，其實就是不懂得變通的人。阿文勤公曾這樣教導過紀曉嵐：“滿肚子都是書本知識能壞事…………下棋高手不忽視舊棋譜，但不照搬舊棋譜;名醫不迷信古方，但不離古方。所以說：‘對待古書，將它研究透了，而保存自己的見解。’又說：‘它能給人定規矩，但不能讓人生計謀。’”

(唐寶民)