《薛兆豐經濟學講義》

薛兆豐 著

中信出版社

在北京，我曾參加一個別出心裁的新書發布會。著名經濟學者薛兆豐在北京三源里菜市場舉辦《薛兆豐經濟學講義》新書發布會。

菜市場結廬人境，車馬喧嘩，每個攤位都化身一個經濟學原理案例，有“亞當·斯密牛肉鋪”“阿爾欽海鮮店”“曼昆調料店”“李嘉圖蔬菜鋪”等等。而市場盡頭的攤位是薛教授自己經營的，放他的《經濟學講義》。這場發布會展示了薛兆豐對經濟學的闡釋：這是一門與人們的日常生活最貼近的學問，就該身在蔬菜和牛肉之間，讓讀者在日常生活里弄懂和使用。

比如，為什么海鮮店要叫“阿爾欽海鮮店”?按照經濟學家阿爾欽的解釋，最好的海鮮在當地往往買不著，它們會出現在出價最高的遙遠的市場上。這個新書發布會最終變成了一個新聞，那個菜市場也變成網紅菜市場。

這般傳奇，我見到了，現在想起恍如隔世。我還寫了一首小詩：

一個下午，陽光從左腳移到右腳/光陰很慢，夢想似乎會被整飭/三源里菜市場的青菜/山上的南瓜用馬馱回來，山腰的四季豆用馬馱回來/市場深處，薛兆豐經濟學講義用牛馱來/大片生活的海洋和幾勺鹽的故事，不斷被翻炒…………

我讀《薛兆豐經濟學講義》，更把它視為經濟法學教程。薛兆豐不是單純的經濟學家，還是經濟學和法理學的兩棲學者。他運用經濟理論來闡述法治領域中的各種問題，將經濟方法運用于對法律法規和公共政策的理解與改善。制度、法律、習俗、道德在日常活動中得以運轉的秘密到底是什么?人們認為法律的各個部門，如憲法、法理學、刑法、民法等似乎是相互分離而獨立的，看不到其中的共性;人們贊成什么，反對什么，缺乏一以貫之的分析工具。

我們來觀察最近的一個命案。據通報，10月10日，莆田市秀嶼區發生故意殺人案。犯罪嫌疑人歐某中居住的工棚因臺風倒塌，雨棚貼片刮落，掉入死者菜地中，雙方因此發生口角，導致發生2死3傷慘案。這個案件的背后是潛伏20年難以調解的4戶人家土地糾紛。雖然當地政府多次介入協調并簽署了協議，但后來都被當事人否決了。犯罪嫌疑人歐某中建房一事被擱置，近年來一直居住在臨時搭建的工棚中。農村鄰里糾紛涉及幾代人，隨著時間的推移，這種矛盾和隔閡越積越深，最終成為打不開的死結。

當消息剛被曝光到網上時，網友都在譴責犯罪嫌疑人，但媒體提前曝光了部分情況后，又有不少網友同情犯罪嫌疑人。這種同情在當地政府發出懸賞通告后達到了峰值。如何正確看待案件，還原最基本法理，把民意喧囂演化為一次法治公開課，是一場重大考驗。

社會生活很復雜?，F實情況是，由于資源的稀缺性，人們追求美好生活以及追求自身利益最大化中，必然產生沖突。所以只有在魯濱遜的世界里才沒有法律問題。法律總是面對復雜世界，這個復雜世界由于信息不完全不對稱，我們無法完全甚至大體預測出，消除復雜因素的影響。所以法律解決問題時，常是摸著石頭過河。在這種情況下，如果沒有基本的人文關懷，按部就班、機械化、教條的規制社會生活，不僅增加了社會摩擦成本，還可能給全社會提供反面教材。

目前對于人性的研究，基本以抽象理論為出發點，是理想式的，充滿宏大敘事的。對于效益這一法律價值的分析、探討相對較少。而一般人的世界里往往只有“是非對錯”一個維度。所以在此案中，無計可施的基層組織，互存怨氣的鄰居，所有的傷害都是相互的。這種不計代價和后果的兩敗俱傷行為，令人感到無限悲哀。

因此，法治建設應當為經濟分析方法留下一席之地。

從亞當·斯密為代表的古典經濟學，經馬歇爾為代表的新古典經濟學，再到凱恩斯、后凱恩斯時代以來的現代經濟學，經濟學呈現出百花齊放、精彩紛呈的局面。新制度經濟學異軍突起，尤其是把經濟原則貫徹到法律中來，能產生整體合理化的力量，并為預防社會意外事故提供系統標準。

首先，經濟學的一個基本假設，即人是理性的，理性人總是追求約束條件下的效用最大化。作為激勵制度的法律，必須構成一個納什均衡。也就是說，給定其他人遵守法律，每個人都能積極地遵守法律。其次，在市場經濟條件下，根據保證資源優化配置的目標，不存在絕對與社會不發生聯系的個別法律行為。法律對個別行為應當有評價。一切不符合社會資源優化配置的個別行為，在執法過程中應給予否定評價，并受到相應限制。

在此案中，犯罪嫌疑人是公認的老實人、好人。被害人也是沾親帶故的鄰居。這種鄰里糾紛是一個普遍的社會性難題，不僅涉及到價值的衡量標準，還涉及法律關系。首先是說理。要用雙方都接受的方式進行協商，不一定都打情感牌，也可以加入金錢、道德、寬容、正義、權力等進行權衡。當然也有可能談不妥。這時應當超越對錯，及時運用法律武器抽刀斷水，及時厘清權利邊界，維護公民基本權益。

目前我國正從人情社會快速邁向現代社會。在市場經濟條件下，個別主體可能產生機會主義傾向的道德風險，即希望收益內部化的同時成本外部化。制度安排有時并不能完全遏制機會主義。這種情況下產生的資源分配與選擇問題，均可納入法律經濟學范圍，引導全社會用經濟分析方法加以研究，用日常生活中的常識加以認識。

還有，社會上有很多原則都是對的，比如追求個體利益最大化、尊重個人意志、尊重私有產權等等。但是，比這些原則更大的原則，是社會總福祉最大化。在這個最大原則下，很多看起來很正確的原則，都不得不妥協。這是一種非常重要的經濟分析方法，理解這一點，對我們能夠理解現代社會的生存法則至關重要。

（黃麗云）