二十四節氣中，有小暑大暑、小雪大雪、小寒大寒，為什么有小滿卻沒有大滿?小滿，一般認為是指此時北方麥粒開始灌漿，還未完全飽滿;也有人認為小滿反映了降雨量增大的氣候特征，所謂“小滿小滿，江河漸滿”。但無論指什么，都沒有形成小大之分的組合。對于沒有“大滿”的原因，一般普遍以“滿招損，謙受益”來解釋，事情太過圓滿就會向不好的方向轉變，體現了中國人的辯證思維。

“滿招損，謙受益”出自《尚書·大禹漠》。意思是驕傲自滿會招來損害，謙虛謹慎能得到益處，這是我國古代總結出來的為人處世道理。沈陽故宮里有一塊巨大的石頭，叫“十面石”,這是一件價值連城的文物，石頭四周有八個同等面積的面，都有碑文，另朝天俯地上下各一面，是為十面。其妙之處在于永遠沒有人可看足十面，更不知上面刻了什么文字，因為最底下的一面貼在地上。延伸之意是說，做人對世情事理不可能做到面面觀，難免有思慮不周之處，別以為八面玲瓏就夠了，不可盲目驕傲自滿。

還有一個宥坐器的故事，說的也是這個道理。史載，有一天，孔子帶弟子參觀魯恒公廟，看到一個奇怪的東西，傾斜地放著。管廟人說是“宥坐器”，安放在國君座位右邊。孔子說：“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒有水時，是傾斜的;水裝到一半時，是端正的;裝滿時，它就傾覆了。”于是大家爭著一試，情形果真如此。隨即，孔子對弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣，自滿一定會傾覆，驕傲一定會倒臺。”

歷史上，因驕傲自滿而敗事甚至亡身的人不絕于耳。曾經“過五關斬六將”的關羽，文武雙全，勇冠三軍，但他驕傲自大，目中無人。東吳的大將陸遜、呂蒙恰恰利用了關羽這個弱點，設下“驕其心，懈其備”以取荊州的巧計，使關羽落得個失荊州、走麥城，一敗涂地，身首異處的可悲結局。

驕傲是無知的別名，自滿是智慧的盡頭。因之，古人總是把戒驕戒躁作為事業成功的要訣。莊子說：“天地有大美而不言。”諸葛亮說：“將不可驕，驕則失敗，失敗則人離，人離則眾叛。”唐朝名相魏徵說：“念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江河下百川。”意思是，想到地位高帶來的危險，就應謙虛謹慎，加強自我約束;害怕驕傲自滿招來損失，就應該有江河一樣能夠容納百川的度量。這些話充滿智慧和哲理，今天仍值得我們學習借鑒。

契訶夫說：“對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征。”謙虛謹慎、戒驕戒躁，不僅是事業成功的保證，也是品德高尚的標志。心胸寬廣、虛懷若谷的人，才能溫文爾雅、謙謙如君子;目光短淺、鼠肚雞腸的人器小易滿，不到半瓶水，也會晃得不亦樂乎。身為平民的李紳，寫下了“鋤禾日當午，汗滴禾下土;誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的憫農詩。但步入仕途后，卻自滿驕縱，“漸次豪奢”，走向了人生的反面。李紳的故事今天讀來亦發人深省。

“水滿則溢，月滿則虧;自滿則敗，自矜則愚。”任何事物都有一個極限，超過了極限，事物的本質就會發生變化走向反面。懂得了事物的辯證法，就莫去追求人生的十分圓滿，莫患自矜自滿的愚蠢，應須知“山外有山，天外有天”的道理。尤其是領導干部更要多一點“寧作我”的自覺，在變動不居的世界中找準方位，不可在居高的“失重”狀態下膨脹自我飄飄然，更不可在甜言蜜語的充耳下迷失自我昏昏然。

小滿過后，南方的早稻就要進入灌漿期。灌漿時節，稻穗是昂著頭的，而一旦進入成熟期，飽滿的稻穗就會低下頭來。低頭意味著成熟，看上去比昂頭更可愛、更美麗。讓我們學學成熟的稻穗吧，永遠做一個不自滿的人，這樣在人生的道路上才會走得更穩健、更踏實!

(向賢彪)