元宵游神，在我的故鄉(xiāng)由來(lái)已久。游神，民間又稱圣駕巡境、營(yíng)“老爺”、抬神賽會(huì)、行香出巡等，是一種古老而獨(dú)特的民間信仰活動(dòng)。

我的故鄉(xiāng)位于福建詔安的一個(gè)小村莊，與相鄰五個(gè)村共同供奉著“三通圣王”(圣王公、三通王公、姑婆媽)。相傳南宋末年，元軍南侵攻破宋都臨安，宋少帝(趙)率眾突圍逃至詔安境內(nèi)，受吳家寨村眾掩護(hù)相救，允諾日后回師之日，當(dāng)以欽封。后聞村人吳明濟(jì)、吳明汶、吳明澤三兄妹在與元軍混戰(zhàn)中壯烈殉國(guó)，宋帝連呼三聲：“滿門英烈哉!”并欽封為“三忠王”，建廟供奉，香火綿延。

每年正月十四是我們村舉行圣王出巡儀式的日子，算是元宵慶典起首。

是日正午，村舊寨前大埕上張燈結(jié)彩搭起了神架，神架前設(shè)壇、香案、供桌，與老戲臺(tái)遙相對(duì)望。家家戶戶將八仙桌擺在大埕上，備好福豬、發(fā)糕甜、茶點(diǎn)果籃等貢品。

村里輩分高、有聲望的長(zhǎng)老們身著長(zhǎng)衫禮服，正冠端容，鑼鼓銃镲開道，醒獅陣、高蹺龍、戲班子、鼓樂(lè)隊(duì)在側(cè)，龍旗彩旗緊隨其后，十里八鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親紛至沓來(lái)，請(qǐng)神的隊(duì)伍浩浩蕩蕩數(shù)百米，場(chǎng)面十分盛大。

至三通圣王廟前，披紅掛彩的三架神龕被“請(qǐng)”出廟宇。龍獅隊(duì)擺開了陣勢(shì)，“醒獅戲珠”“蟠龍鬧海”輪番上演，翻滾騰挪間博得陣陣“好彩頭”，四周鞭炮聲、吶喊聲、喝彩聲不絕于耳。

龍獅演畢，長(zhǎng)老持香叩首禮拜，祈求神明保佑合境平安、百業(yè)興旺、五谷豐登。一柱頭香插入“獅公爐”后，捧爐的長(zhǎng)老引路，圣王公、三通王公、姑婆媽三架神龕隨后，眾人接踵回行。“圣王”過(guò)境處，鼓樂(lè)喧天、鞭炮齊鳴、煙花競(jìng)發(fā)，無(wú)盡熱鬧。

吉時(shí)一到，神明就位，戲臺(tái)上一場(chǎng)“八仙祝壽”徐徐開幕，扮演新科狀元的男子端持貢品，在“八仙”和眾長(zhǎng)老的擁簇下，步行穿過(guò)大埕，往神架前行禮叩拜。此乃慣例。

而后眾長(zhǎng)老行“加禮”，投擲“圣杯”，將酬神祈福氛圍推向高潮，少長(zhǎng)無(wú)不興奮。但見長(zhǎng)老焚香祭拜，行叩拜禮三次，將一對(duì)木制“圣杯”端舉過(guò)頭頂，念祝禱，祈求神明保佑，普降祥瑞。一聲“擲杯嘍”，長(zhǎng)老順勢(shì)將“圣杯”擲于地上，倘若“圣杯”一正一反，即表明“圣王”應(yīng)允，祈福奏效，頓時(shí)鑼鼓齊鳴，皆大歡喜。各家各戶在神架前跪接紅柑，將平安吉祥與貢品香桌一并收回家。此時(shí)的神明才得片刻休憩，靜心賞戲。

晚上八時(shí)左右，夜色初濃，華燈閃爍，大埕上人聲鼎沸，迎來(lái)了激動(dòng)人心的“跑王”儀式。抬神的壯年重聚在神架前，恭敬地把“三通圣王”請(qǐng)上寶座，抬起神龕蓄勢(shì)待發(fā)，村眾擁擠著讓出中間過(guò)道，在兩側(cè)翹首吆喝助興。銃聲響起，大鑼“哐”一聲令下，抬著神龕的壯年拔足飛奔，幾個(gè)來(lái)回“沖鋒”，壯年揮汗如雨，眾人笑聲迭起，連肅穆的神像似乎也笑意滿滿，喜慶的氣息宛如滾滾春潮激蕩著鄉(xiāng)村大地。

接著，“三通圣王”入戶巡境，是元宵祈福的重頭戲。大斧、虎頭走頭陣，以示收瘟、消災(zāi)、辟邪。神明進(jìn)戶后稍作停留，家主照例設(shè)香案、擺六齋、行祭禮、燒金紙、燃鞭炮。如此數(shù)番，“三通圣王”巡遍全村，直到天明，連夜的炮紙把村莊鋪成了一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的壯錦，仿佛燃燒著紅塵信仰的一地?zé)熁稹?/p>

時(shí)光流轉(zhuǎn)，天心月圓。多少鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁奔突在這個(gè)團(tuán)圓之夜，借一場(chǎng)延續(xù)了千百年的游神儀式，向象征忠烈、正義和吉祥的神明，寄托著尋常百姓對(duì)幸福生活的渴望。

(葉森嵐)