“福”文化既是中華民族的優(yōu)秀文化基因，又是福建省的鮮明文化標識。把握好“見福”與“建福”的關(guān)系，是實施“福”文化傳承發(fā)展工程的關(guān)鍵所在。“見福”是前提、是基礎(chǔ)，“建福”是目標、是結(jié)果。“見福”是為了更好地“建福”，在“建福”中爭取更大的福報。

福建乃福地，福來福往、福建見福。福州、福清、福安、福鼎等地名，反映的是老百姓所念所盼。同樣，福建還有以“建”冠名的地方，建甌、建陽、建寧等。

如果溯源，“建”先于“福”，為時久矣。漢獻帝建安元年(196年)，分侯官北鄉(xiāng)建立了三個縣：建安縣、南平縣、漢興縣。建安縣即今日之建甌市，是漢獻帝的年號“建安”直接命名的，成為歷史上罕見的、以皇帝年號直接命名的一個縣，也是福建省歷史上最早建立的四個縣之一。

那么，“福”始于何時呢?唐開元二十一年(733年)，唐玄宗設(shè)置“福建經(jīng)略使”(統(tǒng)管全省的兵民事務(wù))，因境內(nèi)有福州、建州(今建甌)兩府，就各取其首字而得名福建，這是“福建”名稱第一次出現(xiàn)。

即便福州的由來，也晚于建州。唐開元十三年(725年)，閩州都督府改為福州都督府，第一次出現(xiàn)福州。“福州”出自唐李吉甫《元和郡縣志》中“因州西北有福山，故名。”福州得名之時恰逢開元盛世，從此與“福”結(jié)下了不解之緣。歷史上“福州”名稱幾度變遷，但人們最終還是把美好的愿望濃縮在一個“福”字中，用這個吉祥的字眼來命名這座2200多年的古邑，寓意此地的居民福祉昌延，福分常在。

因為“福州”，才惠及“福建”。福建是“福”文化的重要孕育地之一，擁有多樣、多姿、多彩的“福”文化，并以各種形式傳承和演繹，積淀了得天獨厚的“福”文化資源，但與我國唯一以“福”命名的省份雖有關(guān)聯(lián)卻沒有內(nèi)在的必然的聯(lián)系。對此，我們不宜抓住“唯一”二字而沾沾自喜，應(yīng)當(dāng)提高站位、放大格局，從強調(diào)“見福”轉(zhuǎn)向著眼“建福”。

福建“建福”。以“建”之名，在回溯歷史中再“建”未來。

回顧這兩三年宣傳推廣“福”文化，給人總體印象是，在“見福”上說得多，在“建福”上相對少。也就是說，在“福”文化資源的挖掘整理上做得多，而在“福”文化資源的轉(zhuǎn)化利用上則稍顯不足。

為持續(xù)深化實施“福”文化傳承發(fā)展工程，在此，提出3點拙見：

“福不徒來”，福從建來。“幸福都是奮斗出來的”“世界上沒有坐享其成的好事，要幸福就要奮斗”“新時代是奮斗者的時代”“只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生”…………全面掌握、深刻理解習(xí)近平總書記的奮斗幸福觀，也就把握了“見福”與“建福”的關(guān)系，進而轉(zhuǎn)化為譜寫中國式現(xiàn)代化福建新篇章的強大動力。

福建“見”福，更需要“建”福。珍惜“福”文化資源固然重要，將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展更為可貴。抓住“福”文化這個切口，是以群眾喜聞樂見、參與性廣泛的方式去做推廣、去做深化，旨在進一步傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;要變“樂享”的福地為“造福”的高地，在具象化呈現(xiàn)、時代化表達、品牌化打造上發(fā)力，與提升福建形象結(jié)合起來，與提升福建實力結(jié)合起來，不斷增強人民群眾對福山福水的認同感和歸屬感，不斷增強人民群眾日益增長的獲得感和幸福感。

有福來建，有福還要共建。民間自古就有崇福、祈福、惜福的傳統(tǒng)，對“福”文化有著高度的心理認同和文化認同。“福”文化起源于民間，傳播于民間，擁有廣泛深厚的民意土壤，亦不乏良好的轉(zhuǎn)化利用基礎(chǔ)。“福”文化只有根植民間才有蓬勃生命力。用創(chuàng)新、創(chuàng)意和創(chuàng)業(yè)來引爆人民群眾心中追求幸福的夢想，將“福”文化“日用不知、常見不覺”的蘊含挖掘出來，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，讓延綿深厚的“福”文化澤被八閩神州，讓中華福文化綻放璀璨的時代光芒!

(戎章榕)