家山巍巍，濤聲依舊。

獨坐工作室。翻閱眼前這本《東壁島九使山圖冊》，書尾右下角一方殷紅卻不太顯眼的閑章————“家山依舊濤聲”，卻引起了我極大的興趣。默默端詳，思緒卻久久不能平靜，我仿佛感受到一股濃烈的鄉(xiāng)愁，隔著米黃色的雙膠紙撲面而來。

日前，應書畫家余險峰老師之邀，20多位作家文友前往福清東壁島采風。

東壁島早年孤懸海外，遺世而獨立，自是風光卓絕。近年來，隨著跨海長堤的修建，孤島再無瓶頸，成了福清一處“網(wǎng)紅打卡點”。

我們登島的首站是九使山。海拔僅85.7米的九使山，實際上是島北部海濱村的一個小山巒，卻是東壁島的最高峰。都說“山不在高，有仙則名”，這里供奉著本島村民自己的保護神————九使公，體現(xiàn)閩越先人蛇圖騰崇拜的信仰。始建于清朝道光戊子年(1828)的“大山九使”小廟，香客不絕、香火綿長。廟宇邊上的“通天洞”遺跡尚存，傳說洞深不可測，常有蟒蛇出沒。曾有好事者想探洞，可一到洞里，所有明火剎那間熄滅。村民認為那是九使公行宮，不敢驚擾神靈，就把洞口封住了。

仙蹤野史，自是登山的怡情佐料。真正讓文友們興致勃勃的，卻是摩崖石刻群。

是日，多云，天氣清涼，海風輕飄。順著登云道攀援而上，綠樹青草搖曳生姿，掩映其中的摩崖石刻仿佛有了靈性，也躍躍欲試，在山道石階的轉角處探出了“腦袋”，等候著游人的撫摸觀賞。這些摩崖石刻，或蒼勁有力，或莊正有禮，或古樸，或灑脫，不一而足。

站在半山的巨幅行草摩崖石刻“望闕”前，極目北望，碧波萬頃無垠，遠處風電如風車，星星點點盡收眼底。“同是北望，當年的戚繼光將軍就沒有我們今天的好心情了。他憂心忡忡地遙望中原，寫下了家國情懷的《望闕臺》一詩：‘十年驅馳海色寒，孤臣于此望宸鑾。繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。’這也是我們創(chuàng)作這幅摩崖石刻的由來。”余老師為我們娓娓道來。

史料顯示，戚繼光曾戍守福清，于海島高處筑臺，名為“望闕臺”，時時登高北望中原。尤其是曾一起抗倭的同僚汪道昆被彈劾罷官后，遠離帝京的戚繼光孤臣之心日甚，而孤勇之志在心中卻日堅。

古來摩崖題刻多刊詩文，刻畫者甚少，但讓大家耳目一新的，卻是山上的三幅石壁畫作。傳神動感的《金猴獻桃》、泰然自若的《仙弈圖》，以及余老師幾次冒雨上山創(chuàng)作的朱砂《雙清圖》，老梅、嫩竹、題款，分別雕琢于四塊天然巖石上，組成一幅立體的3D中國畫。

下山的路上，余老師告訴文友們說，村里即將啟動第二期的摩崖石刻工程，繼續(xù)“裝點此關山”。當被問及“為何耄耋之齡還有如此戰(zhàn)天斗地的干勁”時，他眼角微濕，動情地說：“守護故鄉(xiāng)的根，就是文化傳承，我們責無旁貸!”

都說福清最美的風景在東壁島，尤其是東壁島的黃昏。夕陽徐徐落下，海浪輕輕拍打著礁石，螃蟹們也出來玩耍。東壁的風景，就美成了畫。遠處有游人三三兩兩，更有趕海討生活的村民。而他們，也在無意中成了游客手中相機的取景素材。

到這片海域討小海的村民，大多來自島上的山利村。與海濱村擁有得天獨厚的名山、奇石和九使宮等文旅資源不同的是，山利村地處東壁島中部，卻有著島上最多、最傳統(tǒng)的老民居與原生態(tài)。

水波不興，歲月靜好。村民們兀自守護著幾十年的生活習慣，而那一棟棟保存尚好的古民居雖是容顏已老，但其所代表的榮耀還在。別看它們“個頭”不高，只有兩三層，但在上世紀六七十年代，這里卻是東壁島上最富裕的村落。房子之所以蓋得不高，那是就地取材的關系。據(jù)說建房時，村民須先將貝殼燒成粉，摻上沙子，再加水后，均勻涂抹在夯實的泥土四周，層層涂抹。由于泥土的承重量有限，因此頂多蓋三層。

東壁島上，有海濱、茶腰、山利、厝場四個行政村、十來個自然村。最興盛時，這里有6000多人。40年過去了，現(xiàn)在所剩的常住人口還不足2000人。如果生活狀態(tài)可以從當?shù)厝说哪樧V上看出來，那在這里，我們看到的是平靜、平和。

曾經(jīng)人聲鼎沸的東壁島，當喧囂慢慢平靜，村里的年輕人逐漸出走，到省城，甚至漂洋過海。村子變空了，放緩整個村子的速度，我們看到的是“老人與海”的世界。這樣想著，仿佛就是一種蒼涼。

不過，留守的老人反而安慰說：“年輕人就是要出去闖，我們留守，就是守住根。”

守住根，那畢竟是生命出發(fā)的地方。守住根，遠行的游子總有報得三春暉的時候與去處。

就像余老師說的“一種責無旁貸的使命”!那山那海的對話，亙古不變，久久回響。

(葉傳杰)